Vefat eden birinin eşyaları ne yapılır: ayırma rehberi

Bir aile, vefat eden birinin kıyafetleri için bir keşişe yazdı: dolap dolusu sağlam giysi ve ne yapılması gerektiğini söyleyen bir ev dolusu akraba. Kendi sözleriyle sordukları şuydu: “Áo quần của người đã mất có phải đốt đi không? Nếu cho người khác mặc vậy người nhận áo quần ấy có bị làm sao không?” Bunların yakılması şart mı, giymesi için birine verirsek o kişiye bir şey olur mu? Saygıdeğer Thích Giác Quang phatgiao.org.vn sitesinde, hiç giyilmemiş giysilerin bir başkası giysin diye bırakılmasında bir engel olmadığını, eski giysilerin, yatak takımlarının ve hastalık sırasında kullanılan eşyaların ise yakılmasını söyledi. Bu soruyu soran hiç kimse dolabı nasıl boşaltacağını sormuyor. İzni olup olmadığını soruyor.

Bu sayfa, o soruyla birlikte gelen bütün soruları yanıtlıyor. Ne kadar bekleyebileceğinizi ve kararı asıl kimin verdiğini. Babanızın paltosunu giymenin uygun olup olmadığını. Türk evlerinde kırkın ve elli ikinci gecenin, başka geleneklerde üçüncü, kırkıncı ve yüzüncü günün sizden gerçekte ne istediğini, her geleneğin kendi sözleriyle. Bir şeyin yakılması gerekip gerekmediğini. Mektupları, fotoğrafları ve yarısı yazılmış bir günlüğü ne yapacağınızı. Kardeşler arasında kavga çıkmadan nasıl paylaşılacağını. İlaçlara, evraklara ve telefona ne olacağını. Örneklerdeki aileler ve isimler hayal ürünü; bir kural yaşadığınız ülkeye bağlıysa o ülkenin adı cümlenin içinde geçiyor.

Aslında bir son tarih yok: kararı asıl kim veriyor?

Bu konuya değen hemen her geleneğin bir tarihi var. Türk evlerinde kırkı, yer yer elli ikinci gece. Rus evlerinde kırkıncı gün. Bir Müslüman alime sorulan soruda üçüncü gün. Vietnam Budist rehberliğinde yüzüncü gün. Her geleneğin kendi hocalarını okuduğunuzda, tarih, ısrar etmedikleri kısım çıkıyor ortaya. İnsanların yapmak için izin beklediği şeye zaten izinleri var.

Moskova Patrikhanesi'ne bağlı Merkez Klinik Hastanesi'ndeki Aziz Aleksi kilisesinin başpapazı Aleksandr Dokolin, Ortodoks dergisi Foma'da bunu söylenebilecek en açık haliyle söylüyor: “Можно раздать вещи как до так и после 40 дней.” Eşyalar kırkıncı günden önce de sonra da dağıtılabilir; dahası, diyor, her zaman dağıtılabilir. Bu kuralı kimin uydurduğu konusunda hiçbir fikri olmadığını da ekliyor. Aynı sitede, vefat eden birinin eşyalarını atmakla ilgili komşu soruyu yanıtlayan başpapaz Ioann Yemelyanov ise meseleyi “чистое суеверие”, yani katıksız batıl inanç olarak tanımlıyor.

Demek ki kararı takvim vermiyor. Kim veriyor? Fetva sitesi IslamQA, vefat eden kişinin sahip olduğu her şeyin üçüncü günden önce hayra verilmesi gerekip gerekmediği sorulduğunda sorunun dayanağını reddediyor: bu düşünce doğru değildir, vefat edenin giysileri ve eşyaları terekesinin bir parçasıdır ve mirasçıları bunlar üzerinde hak sahibidir. Türkiye'de de durum budur: eşyalar vefat günüyle birlikte terekenin parçası olur, o yüzden “kim karar veriyor” sorusunun cevabı bir gece değil, mirasçılardır.

İşin gerçekten saati işleyen tek kısmı. Kiracı vefat edince kira durmaz. Kişi nerede yaşıyorsa yaşasın, bu sayfadaki her şeyin içinde dolu kaldığı her hafta para götüren tek şey kiralık bir evdir; o yüzden ev sahibiyle erken konuşun. İngiltere'de konut hakları alanında çalışan Shelter England meselenin İngiltere'deki halini şöyle anlatıyor: kiracının vefatı kira türlerinin çoğunu kendiliğinden sona erdirmez ve kira sözleşmesi bir mal gibi kiracının yasal temsilcilerine geçer. Türkiye'de de sözleşme ölümle kendiliğinden bitmez: kira ilişkisi mirasçılara geçer, kira işlemeye devam eder ve sözleşmeyi sona erdirmenin kendi usulü ve süresi vardır. Kişinin yaşadığı yerin kurallarına bakın. Bunun dışında hiçbir şeyin son tarihi yok ve dolap için “önümüzdeki bahar” gayet iyi bir cevaptır.

Kapalı bir kapıyı ne zaman doktora anlatmalı? Amerikan Psikiyatri Birliği'nin DSM-5-TR'deki uzamış yas bozukluğu tanısı, bir yetişkinde on iki ay geçmeden konulmuyor ve bir ay boyunca neredeyse her gün görülen üç belirti gerekiyor. Bu belirtilerden biri, “kişinin öldüğünü hatırlatan şeylerden kaçınma”. Yani altıncı haftada kapalı duran bir kapı bir hastalık değil. Ama bir yıl geçtiyse ve hâlâ o odaya giremiyorsanız, bunu bir doktora ya da bir yas destek hizmetine söylemeye değer.

Ayırmaya başlamadan önce: dört iş ve kimsenin henüz açmadığı o kutu

1. Vermeden önce yazın ve değerini öğrenin. Dört iş var ve nerede yaşıyorsanız yaşayın, bir defterle geçirilecek bir öğleden sonra hepsini görür. Her odayı dolaşın ve içinde ne olduğunu yazın. Gerçekten para edebilecek her şeyi, yerinden oynamadan fotoğraflayın. Sattığınız her şeyin belgesini saklayın. Bir de tereke işini kim yürütüyorsa ona, bir şey evden çıkmadan önce değer tespiti gerekip gerekmediğini sorun. Yazdığınız şeyi saklamak zorunda olduğunuzu söyleyen bir kural yok.

Bunun neden önemli olduğunu, bir ülkenin istedikleri gösteriyor. İngiltere ve Galler'de GOV.UK, tereke için değer biçilecek varlıklar arasında “antikalar, elektrikli eşyalar, mobilya, takı, tablolar ve pul koleksiyonları dahil olmak üzere ev ve kişisel eşyaları” sayıyor, değerin “kişinin vefat ettiği tarihe göre” belirlenmesini istiyor ve ödenecek veraset vergisi olmasa bile “bu tahmine, veraset belgesi için başvurmak isterseniz de ihtiyacınız olacak” diyor. Ülkeden ülkeye taşınabilen kısım, HMRC'nin Veraset Vergisi Kılavuzu'nun koyduğu ölçüt: “o tarihte serbest piyasada satılsaydı makul olarak getirmesi beklenecek bedel”. Sigorta değeri değil, onun için ifade ettiği şey de değil. Türkiye'de de eşyalar terekenin parçasıdır; mirasçılık belgesi çıkarılırken ya da tereke işlemleri sırasında neyin sorulacağını işi yürüten kişiye ya da avukatınıza sorun.

2. Mirasçılardan biri çocuk mu, öğrenin. IslamQA'nın o fetvasındaki bir satır her kontrol listesine yazılmalı: aklı başında yetişkinler kendi paylarını hayra verebilir, ama küçük bir çocuğun bu eşyalardaki ya da başka şeylerdeki payını hayra verme hakkı hiç kimsede yoktur. Torbalar doldurulmadan sorun.

3. Üzerinde tarih olmayan kutuyu yapın. Hakkında karar veremediğiniz her şey, tartışmaya girmeden o kutuya girer ve kapak kapanır. Bir ayırma günü, ilk defa biri bir saati eline alıp kimsenin ağzını açamadığında olduğu yerde durur. Kapağın üstüne tarihi yazın ve bir yıl sonra yeniden bakın.

4. O gün kim olacak ve işin ne olduğu konusunda anlaşın. Kimse yola çıkmadan önce atılacak tek bir mesaj.

Herkese merhaba. Cumartesi babamın evinde buluşuyoruz, saat 10'dan 14'e kadar; o günün işi yalnızca mutfak, banyo dolabı ve çekmecedeki evraklar. Kıyafetlerine, fotoğraflara ve depoya dokunmuyoruz. Evden hiçbir şey çıkmayacak, hiçbir şey atılmayacak ve hiçbir şey kimseye söz verilmeyecek. Bir şey istiyorsanız buzdolabının üstündeki listeye yazın; birkaç hafta sonra hepsini birlikte konuşacağız. Yemeği ben getiriyorum.

Sevgiyle, Ayşe

İşi yapan üç cümle şunlar: bir tek iş, evden hiçbir şey çıkmaz, kimseye söz verilmez. Bir de niyet üzerine tek kelime. Bir kadın, Ortodoks soru cevap sitesi azbyka.ru'ya vefat eden bir yakınının televizyonunu ve mobilyasını satabilir mi diye sordu. Papazın cevabı, ölümün bir kirlilik olmadığı ve eşyanın yalnızca eşya olduğuydu: “поступайте с ними по своему усмотрению.” Onlarla nasıl uygun görürseniz öyle yapın. Sonra da şunu ekledi: “Вообще же старайтесь не «избавиться» от усопшего, но пережить его уход и молиться о его упокоении.” Vefat edenden “kurtulmaya” çalışmayın; onun gidişini yaşayın ve ruhunun huzuru için dua edin.

Ayırma çizelgesi: dokuz grup ve her birinin başına genellikle ne gelir

Hiçbir ev tek seferde iyi ayrılmaz, çünkü içindeki dokuz tür eşya sekiz farklı soru sorar, bir satır da hiçbir şey sormaz. Tek tek, satır satır çalışın.

İşi üç turda yapın. Çöp turu yiyecekleri, ambalajları ve kırık eşyaları alır. Değer turu para edebilecek her şeyi yazar ve fotoğraflar, sonra olduğu yerde bırakır. Karar turu, hak sahibi olanlar odada otururken, tek seferde tek bir grubu ele alır. İşi bir arada tutan iki kural var: ilk gün evden hiçbir şey çıkmaz ve neyin kararlaştırıldığını bir kişi yazar. Aynı işi kendi eşyalarınız için yapmak isterseniz, İsveç usulü ölüm temizliği rehberimiz aynı yolun ters yönüdür.

Vefat eden birinin kıyafetleri ne yapılır: saklamak, giymek, vermek, dönüştürmek ya da elden çıkarmak; bir de babanızın paltosunu giymek olur mu?

Neredeyse herkes kıyafetlerden başlar ve neredeyse herkes orada takılır. İki değil beş yol var ve dolapların çoğu beşini birden kullanır.

İç çamaşırı, çorap ve mahrem olan her şey doğrudan çöpe gider ve bunun için kimsenin izne ihtiyacı yok. Hiçbir dernek bunları ihtiyaç sahibine vermez, yıkamak da bunu değiştirmez; bu yüzden burası içinde karar olmayan tek satır.

Örnek bir ayırma. Figen, annesi Hatice'nin dolabını cenazeden sekiz ay sonra, kendi istediği gibi tek başına ayırdı. Kırk bir parça: ikisini sakladı, dördünü kendi giydi, yirmi dokuzunu ihtiyaç sahibi ailelere giysi ulaştıran bir derneğe verdi, üçünü kırkyama yastık diken bir komşuya yolladı, üçü de kullanılacak halde değildi. Sayılar işin kolay kısmıydı. Vermeye en çok yaklaştığı deve tüyü paltoyu sakladı, çünkü sonunda kullandığı ölçüt paltonun kıymetli olup olmadığı değil, kasımda eline alıp alacağı oldu; alacaktı. Saklamaya en çok yaklaştığı mavi elbiseyi verdi, çünkü o elbiseden istediği tek şey annesinin onu giydiği bir fotoğraftı ve fotoğraf çoktan elindeydi.

En zoru eşin dolabıdır, çünkü karar veren tek kişi sizsiniz ve aynı zamanda o odada yaşamanız gerekiyor. İşe yarayan sıra, en sıradan olanı: önce kendinizin giyeceği gömlekler, sonra birinin giyeceği iyi takımlar, hazır olduğunuzda da gerisi. Bir kadının ya da bir erkeğin eşini kaybettikten sonra bu işi bitirmiş olması beklenen bir ay yok.

Babanızın paltosunu giymek olur mu? Voronej bölgesindeki Bobyakovo'da Meryem Ana'nın Doğuşu kilisesinin başpapazı Sergiy Vasin, Foma'da kendisi için şöyle diyor: “У меня, например, есть вещи, оставшиеся после моего папы, раб Божьего Георгия, Царствие ему Небесное, которые я с удовольствием ношу и вспоминаю часто о нем.” Babasından kalan eşyaları var, onları zevkle giyiyor ve onları giymek, babasını hatırlama biçimi.

Bir kadın, kız kardeşinin vefatından sonraki ilk dokuz gün içinde azbyka.ru'ya yazıp hamile olan öteki kız kardeşinin, vefat edenin kıyafetlerini giyip giyemeyeceğini sordu. Cevap hiç dolandırmıyor: kaç gün geçmiş olursa olsun, vefat edenin eşyalarına karşı özel bir tutum sıradan bir batıl inançtır ve “Беременность или другие состояния тоже на это никак не влияют.” Hamilelik ya da başka durumlar bunu hiçbir şekilde etkilemez.

Yahudi geleneğinde, vefat eden babasının eşyalarını ayıran bir kadın hahamına kıyafetleri sordu. Haham Rashi Simon, Kesher'in Hahama Sor köşesinde şöyle yanıtlıyor: genel olarak, vefat eden kişinin kıyafetlerini kullanmanın önünde bir engel yoktur. Ayakkabılarla ilgili uygulama ise “halaha açısından aslında yasak olmamakla birlikte” sürdürülen bir âdet ve 1217'de vefat eden Regensburglu Haham Yahuda ha Hasid'e dayanıyor. Haham, bu âdetin dar okunuşunu benimsiyor: kural yalnızca vefat anında ayağındaki ayakkabıları kapsar, öteki ayakkabılar tereddütsüz kullanılabilir.

Sünni fetvalarda bir izin, bir sınır ve iki fetva sitesi arasında gerçek bir görüş farkı var. IslamQA'da aktarıldığı üzere Şeyh Salih el Fevzan: vefat edenin kıyafetlerini giyebilecek bir aile üyesi için saklamak ya da giyecek ihtiyaç sahibi birine vermek caizdir, bunlar israf edilmemelidir. Bu fetvaya göre yalnızca hatıra olsun diye saklamak caiz değil ve onlar üzerinden bereket umuluyorsa haram olma ihtimali var. Islamweb ikisinden daha esnek olanı: vefat eden kişinin kıyafetlerini ya da eşyalarını saklamak ve kullanmak caizdir diyor, hatıra konusunda hiçbir sınır koymuyor ve yasakladığı tek şey onlardan bereket beklemek. Aileniz bu fetvaları esas alıyorsa, sırf onun olduğu için saklanan kutu, kendi müftünüze ya da hocanıza soracağınız kısımdır.

Vietnam cenaze rehberleri bir kaçınmayı yazılı olarak taşıyor ve belgenin türü önemli. Bir cenaze firmasının kiêng kỵ listesinde, yaşayanların vefat edenden kalan yatakta yatmaktan, kalan kıyafetleri giymekten ve kalan eşyaları kullanmaktan kaçındığı yazıyor: “người sống cũng kiêng nằm giường thừa, mặc quần áo thừa, dùng đồ thừa của người chết để lại.” Bu satır, kapıda pomelo kabuğu yakmanın ve kedinin ya da köpeğin naaşın üstünden atlamasına izin vermemenin yanında duruyor. Bir cenaze işletmesinin kayda geçirdiği bir âdet ve burada alıntılanan hiçbir Budist hoca kullanım yasağı koymuyor.

Verdiğiniz şeyi nasıl hazırlamalı? Başpapaz Dokolin, eşyaların önce yıkanıp temizlenmesini söylüyor, çünkü onlar atarken vicdanınızı sızlatan bir çöp yığını değil: “Грех не в том, что я выбросил вещи умершего человека, а в том, что я не смог их подготовить для того, чтобы других людей заинтересовать в их использовании.” Günah bir şeyi elden çıkarmakta değil, onu başka kimsenin kullanamayacağı bir halde elden çıkarmakta. Hiçbir işe yaramayacak olanlar ise, başpapaz Vasin'e göre, hangi yolu seçerseniz, atılabilir, yakılabilir ya da gömülebilir.

Araştırma yardımcı oluyor mu? Sizi mahkûm etmeyi reddederek oluyor. Death Studies dergisinde 2023'te yayımlanan bir sistematik derleme 319 çalışmayı taradı, 79'unu kapsama aldı ve özetinde şunu söylüyor: bugüne kadar alanyazın, bağları koparmak yerine sürdürmenin yararlı olup olmadığını doğrulayamadı. Bu kanıta bakarak hiç kimse size paltoyu saklamanın bir hata olduğunu söyleyemez. Bir çekince gerektiren tek bulgu, eşyaları saklamanın, anılarla kıyaslandığında daha yoğun bir yasla ilişkili bulunmuş olması; henüz nedenin hangi yöne aktığını söyleyemeyen bir alanyazında bir ilişki. O kazak yüzünden kendinizi hırpalamayın.

Hangi evde hangi âdet: beş gelenekten dokuz âdet ve âdetin farz olmadığı yer

Ortodoks Hristiyan evlerinden, Rus halk inancından, Sünni fetvalardan, Yahudi geleneğinden ve Vietnam kaynaklarından dokuz âdet. Tablonun dört sütunu var. Birincisi evi ve o evde sorulan âdeti söylüyor. İkincisi ailelerin tuttuğu takvim; dokuzun dördünde hiç takvim yok, bunlardan ikisi bekleme süresi değil korku. Üçüncüsü, o geleneğin kendi adı sanı belli hocalarının ne dediği ve bu, genellikle halk arasında söylenenle aynı şey değil. Dördüncüsü, geleneğin âdet değil kural olarak sizden ne istediği ve bütün bu okuma boyunca oraya yalnızca iki şey çıktı. Türk evlerinde tutulan takvim, yedisi, kırkı ve elli ikisiyle en çok kırka benzer; burada alıntılanan fetvaların hiçbiri eşyaların kırkı çıkana kadar bekletilmesini şart koşmuyor.

Kırk gün aslında neyi kısıtlıyor? Ekaterina adlı bir okur Foma'ya, vefat eden birinin evinin kırkıncı güne kadar dokunulmadan bırakılması gerekip gerekmediğini sordu; başpapaz Andrey Yefanov hiçbir ev işinin ruhun akıbetiyle ilgisi olmadığını, bu kuralın pagan zamanlardan bize ulaşan fikirlerle birlikte anılması gerektiğini söyleyip şöyle kapattı: “И убирайтесь совершенно спокойно.” Gönlünüz rahat temizlik yapın. O dönemin gerçekten istediği şey, temizlik yasağının neredeyse tam tersi: başpapaz Yemelyanov ve başpapaz Vasin, ilk kırk günü ev telaşının azaldığı ve duanın arttığı bir zaman olarak anlatıyor. Kısıtladığı şey düğünler ve büyük kararlar, çöp torbaları değil.

Tablodaki en tuhaf şey. Kırkıncı gün kuralının dayandığını söylediği gelenek, çoğu zaman tam tersini savunuyor ve pek de yumuşak savunmuyor. Başpapaz Valentin Mordasov, azbyka.ru'da aktarıldığı üzere, bu kurala “поверье, внушенное диаволом”, yani şeytanın telkin ettiği bir inanç diyor, sonra da soruyor: yargılanan biri için ne zaman şefaat dilenir, duruşmadan önce mi sonra mı?

Gerçek olan iki kural. Başpapaz Dokolin Ortodoks olanı söylüyor: “Например, нельзя отдавать елей после соборования.” Son yağlama töreninden kalan kutsanmış yağ hiç kimseye verilmez, çünkü o yağ tek bir ruh için edilen duaya aittir ve papaza geri gider. İkincisi, küçük mirasçının payının hayra verilmesine konulan İslami yasak. Çıkan bütün kurallar bunlar. Kural olmayıp da en güçlü duran şey, Yahudi geleneğinde vefat anındaki ayakkabılarla ilgili olan âdet; onu anlatan hahamın kendisi halahada aslında yasak olmadığını söylüyor ve aileler, insanların iyi âdetleri sürdürdüğü gibi, onu sürdürmeye devam ediyor.

Bunun bir de olumlu biçimi var ve o biçim dolap boşaltmak değil. azbyka.ru'da başpapaz Dionisi bunu bir talimat olarak koyuyor: eşyalar verilebilir ve verilmelidir, alanlardan da vefat eden kişi için dua etmeleri istenerek. Papaz Yevgeni aynı şeyi sadaka, милостыня dilinde söylüyor. Palto elden çıkarılmıyor. Onun adına, onu hatırlaması istenecek birine veriliyor.

Yakma meselesi, açıkça: bu âdet ne için, ne zaman yapılır ve bir şeyi saklarsanız ne olur?

Türkiye'de vefat edenin giysileri yakılmaz; yaygın olan, hayır niyetiyle ihtiyacı olana verilmesidir. Yine de bu bölüm burada, çünkü ailesinde yakma âdeti olan okurlar var ve bu sorunun sorulduğu her evde aynı korku dolaşıyor. Vietnam evlerinin çoğunda kıyafetler yakılır ve âdet aynı anda iki şekilde açıklanır; ikisi birbirini çeker. Birincisi cömert: onları yakmak, onlara göndermektir, böylece kişinin hiçbir eksiği kalmaz. İkincisi savunmacı: kıyafetlerin uğursuzluk taşıdığı düşünülür. Bir cenaze firmasının âdet üzerine yazdığı rehber ikisini de kaydediyor ve ailelerin artık üçüncü bir yolu, yani kıyafetleri ihtiyacı olan insanlara vermeyi seçtiğini de kaydediyor.

Budist öğretisi bu konuda ne diyor? Vietnamlı Budist gazetelerine en çok sorulan yakma, vàng mã, yani kâğıttan adak eşyaları. Văn Long adlı bir okur açıkça sordu: kişi çoktan yeniden doğmuşsa, onun için kıyafet, para, ev ve araba yakmanın anlamı ne? Ho Chi Minh Şehri Budist cemaatinin gazetesi Giác Ngộ'nun danışma kurulu, bu âdetin Çin halk inancının etkisini taşıyan bir halk inancı olduğunu ve ortodoks Budizmin onu benimsemediğini söyledi. Bunun yerine emeği sevaba çevirin: zikir, ahlak kuralları, verme, adak, sonra da sevabın bağışlanması; kurula göre bu, kişi nerede yeniden doğmuş olursa olsun ona ulaşır. Bırakmaya hazır olmayan aileler için ise sembolik bir miktara izin veriyor ve büyük ya da pahalı yakmalara karşı uyarıyor.

Kâğıt değil, gerçek kıyafet yakmak üzerine. Giác Ngộ'da yazan Minh Hạnh Đức daha yeni bir uygulamayı anlatıyor: kâğıt olanların yerine, yeni alınmış gerçek kumaş giysilerin adak olarak yakılması. Hükmü tek bir ifade: “việc làm này hết sức lãng phí.” Son derece israf. Orada verilen ölçüt saklanmaya değer: “việc làm ấy phải có giá trị thiết thực, phải thật sự hữu ích cho người quá cố.” Yapılan şeyin gerçek bir hayrı olmalı ve o hayrın muhatabı da vefat eden kişi olmalı.

Vefat edenin kendi dolabı peki? Bu sayfanın ilk paragrafındaki aileye cevap veren Saygıdeğer Thích Giác Quang dolabı ikiye ayırıyor. Hiç giyilmemiş giysiler, bir başkası giysin diye engelsizce bırakılabilir. Eski giysiler, yatak takımları ve hastalık sırasında kullanılan eşyalar, özellikle bulaşıcı hastalıktan söz ederek, yakılmalı diyor. Burada alıntılanan hiçbir hocanın söylediği, bu âdetin bundan daha güçlü bir hali değil; bir de neyi söylemediğine dikkat edin: iyi giysilerin yakılması gerektiği diye bir kural yok ve saklamaya karar verdiğiniz paltodan korkmanız için bir sebep de yok.

Yüz gün, dürüstçe. Vietnamlı bir Budist yazı ailelerden beklemelerini gerçekten istiyor. phatgiao.org.vn'da Minh Thiện şöyle yazıyor: “Trong 100 ngày sau khi chết không nên phân phát hay định đoạt các vật dụng tài sản cá nhân của người đã mất.” Vefattan sonraki yüz gün içinde kişisel eşyaları dağıtmamak ya da akıbetini belirlememek daha iyidir, çünkü vefat edenin onlara hâlâ bağlı olduğu kabul edilir. Sözlerin biçimine dikkat edin: en iyisinin ne olduğuna dair bir tavsiye, bir yasak değil. Aynı yazı, her takvimden daha işe yarar bir ölçüt veriyor: “Quan trọng là động cơ vì lợi ích của người đã khuất thì sẽ không có chướng ngại gì.” Önemli olan niyet. Onun iyiliği için hareket edin, önünüzde engel kalmaz. Aileler kırk dokuz günü de kesin bir olgu gibi tutuyor; Giác Ngộ ise daha dikkatli: Theravada'da hemen yeniden doğuş, Mahayana'da kırk dokuz güne kadar süren bir ara hal. Aileniz bu günleri tutuyorsa tutun. Onlar, başaramayacağınız bir son tarih değil.

Peki bir şeyi saklarsanız? Bir paltodan, paltonun kendisinden başka hiçbir şey miras alınmaz. Dolap için değil, konuşma için kısa bir çizelge:

En zor olanlar: mektuplar, fotoğraflar ve yarısı yazılmış bir günlük

Kâğıt en sona kalır; en az önemli olduğu için değil, bir aileyi bir yıl boyunca durdurabilecek tek grup olduğu için. Olduğu gibi kutulayın, kutunun üstüne ne olduğunu yazın ve gerisi bittiğinde geri dönün.

İnsanlar çoğu zaman cevap yazmak ister; vefat eden kişiye yazılan bir mektup, yas tutan birinin yaptığı en eski şeylerden biridir. Kaybettiğiniz birine mektup yazma rehberimiz bunu, bir çekmecede mektup bulan birinin yazdığı mektup da dahil, anlatıyor. Ayırma işi tarihin kendisine denk gelirse, o gün için sözler ölüm yıl dönümünde ne denir yazımızda; bayrama ya da yıl sonuna denk gelirse sevdiğiniz biri olmadan geçen ilk bayram yazımız o günle yüzleşen ev halkı için.

Kardeşler arasında kavga çıkmadan paylaşmak: dört turda işleyen bir yöntem

Aileler zor kısmın ev olacağını, mutfağın kendi kendine çözüleceğini sanır. University of Minnesota Extension 1999'dan beri tam bu konuda, Who Gets Grandma's Yellow Pie Plate adlı bir program yürütüyor ve tam tersini bildiriyor. Kişisel eşyalara, programın tapusuz mal dediği şeye ilişkin kararlar, çoğu zaman tapulu mala ya da parasal varlıklara ilişkin kararlardan daha zorlu oluyor ve program bu kararların aile içinde anlaşmazlığa yol açabileceğini söylüyor.

Programın araştırması, başlamadan önce çözülecek altı şey sıralıyor: tapusuz malın devrinin ne kadar hassas bir konu olduğunu kavramak; devirle neyi başarmak istediğinizi belirlemek; kendi ailenizin bağlamında “adil” olanın ne olduğuna karar vermek; eşyaların her birey için farklı anlamlar taşıdığını anlamak; paylaştırma seçeneklerini ve sonuçlarını düşünmek; çıkarsa anlaşmazlıkları yönetmek üzere anlaşmak.

Üçüncüsüne dikkat edin. Eşit değer, toplamların denk gelmesi demek; kâğıt üstünde en adil, odanın içinde en soğuk olan bu. Eşit sayı, herkese aynı sayıda eşya demek; bir yüzüğün bütün mutfaktan değerli olabileceğini görmez. Herkesin en çok önemsediği şeyi almasıysa ailelerin genellikle istediği şeydir ve aşağıdaki turları gerektirir. Aileler, hangi tanımı kullandıklarını hiç söylemedikleri için kavga eder.

Birinci tur: itirazsızlar turu. Herkes, kendi başına, en fazla on eşya yazar ve her birinin yanına tek satır neden yazar. Listeler birlikte okunur ve yalnızca bir kişinin yazdığı her şey hemen o kişiye gider. Bu tur, kimse tartışmak zorunda kalmadan bir evin çoğunu boşaltmak için tasarlandı.

İkinci tur: hikaye turu. Üzerinde anlaşılamayan her eşya için, isteyen her kişi iki cümleyle neden istediğini anlatır. Karşılık yok, araya girmek yok. Buradaki amaç, yüksek sesle söylenen bir gerekçenin, kendisine söylendiği kişi tarafından duyulabilmesi; bir seçim sırasının içinde bu olamaz.

Üçüncü ve dördüncü tur: seçim sırası. Kalanlar, ilk seçim hakkı için bir kuraya girer. Üçüncü tur, sıranın baştan sona inişidir. Dördüncü tur, sıranın geri çıkışıdır; böylece inişte en son seçen kişi dönüşte üst üste iki kez seçer. İsteyen pas geçebilir ve her seçim deftere yazılır. Kimsenin seçmediği şey satılır, verilir ya da bir yıl boyunca tek bir yerde tutulur; satıştan gelen para tereke nasıl diyorsa öyle bölüşülür.

Örnek bir paylaşım. Kemal şubatta, eşi Nebahat'in vefatından iki yıl sonra öldü. Dört yetişkin çocuk: Ayşe, Serkan, Hülya ve Barış. Birinci tur, on iki eşya dışında evin tamamını çözdü. İkinci tur bunların beşini, seçim sırası da kalan yediyi çözdü. Kurada ilk seçimi Serkan, sonra Hülya, Barış ve Ayşe aldı.

İki not. İçinizden biri gelemiyorsa, birinci tur listesini ve yerine karar verecek bir kişiyi gönderir; seçimlerden önce de biri görüntülü konuşmayla evi dolaşır. Bir de eşi hayattaysa, burada hiçbir şey sizin paylaşacağınız bir şey değildir: ev onun yönettiği evdir ve bu yöntem, isterse, sonrası için.

Başpapaz Dokolin, yakınların kimin neyi alacağı konusunda tartışmasını sorulduğunda tek bir talimatla cevap veriyor ve bu bir usul değil: “сохранить добрую память об усопшем через мирные отношения между людьми, а значит уступать.” Vefat eden kişinin güzel hatırasını insanlar arasındaki barışla koruyun; bu da geri adım atmak demektir. Yöntemin amacı doğru eşyaları doğru insanlara ulaştırmak değil. Amaç, sonunda insanların birbiriyle hâlâ konuşuyor olması.

İlaçlar, evraklar ve cihazlar: atmak, saklamak ya da teslim etmek

İlaçlar, iki ülkede. Amerika Birleşik Devletleri'nde Gıda ve İlaç İdaresi sıralamayı tercih sırasına göre veriyor: süresi geçmiş, istenmeyen ya da kullanılmayan ilaçların çoğunu elden çıkarmanın en iyi yolu bir ilaç geri toplama programı; bir teslim noktasına bırakarak ya da ücreti ödenmiş posta zarfıyla. Yalnızca idarenin sifon listesindeki ilaçlar tuvalete dökülmeli. Geri toplama imkânı yoksa, ilaçların çoğu kahve telvesi, toprak ya da kedi kumuyla karıştırılıp kapaklı bir kaba konduktan sonra ev çöpüne atılabilir. Sonra da: boş ilaç kutusundaki bütün kişisel bilgilerinizi karalayın.

İngiltere'de yol daha kısa. NHS rehberi hastalardan “istenmeyen ve süresi geçmiş ilaçlarınızı güvenli şekilde yok edilmesi için eczanenize geri götürün” diyor ve alternatif konusunda kesin: “Kullanılmayan ya da istenmeyen ilaçlarınızı ASLA tuvalete dökmeyin.” Bunlar iki ayrı ülke; bulunduğunuz yerde neyin geçerli olduğuna bakın. Türkiye'de ne yapılacağını eczanenize ya da belediyenize sorun, ama hiçbir yerde tuvalete dökmeyin. Geri kalan her şeyin üçe bölünmüş hali tabloda.

“Vefatımdan sonra” dosyası rehberimiz, evrakların en başından beri içinde olması gereken şeyi anlatıyor; cihazlarla ilgili her satır da kendi sayfası olan birer günlük iş: vefat eden birinin telefonunun kilidini açmak, bir sesli mesajı saklamak, biri vefat ettiğinde mesajlarına ne olur ve dijital miras planlama rehberimiz. Acelesi olan, sesli mesaj: kapatılan bir numara bir süre sonra yeniden kullanıma açılır.

Keşke yazıp bıraksaydı dediğiniz şeyler ve bunu kendi aileniz için çözen bir saat

Bir ayırma hafta sonunun sonunda her ailenin elinde aynı kısa soru listesi kalır. Bunun saklanmasını ister miydi? Bu kimin içindi? Çekmecedeki madalya babasının mıydı, dedesinin mi? Takım çantası, her yaz ödünç alan komşu için mi ayrılmıştı? Bilen kimse kalmamıştır ve bilmemek, karar vermekten daha ağır gelir.

Kemal'in çocukları bu kuralın dışında kaldı; bu bölümün sebebi de o. Nebahat konsolun içine bir kâğıt bırakmıştı: tükenmez kalemle on bir satır ve iki tartışmayı, başlamadan bitirdi. Kendi sözleriyle, o satırlardan üçü:

Nişan yüzüğü: Ayşe. Dokuz yaşındayken benden istemişti, hiç unutmadım.

Tavan arasındaki kahverengi bavul: evde çocuklar varken açmayın. İçinde ablamın mektupları var.

Yemek takımı: kimse saklamak zorunda değil. Ben yalnızca, annem paketini açtığımı gördüğü için sakladım.

Satırlarının her biri aynı dört şeyi yanıtlıyor ve kopyalanacak biçim de bu. On bir satırın tamamı, dört sütun halinde:

O listeyi bu akşam yazabilirsiniz. On bir satır Nebahat'in yirmi dakikasını aldı ve siz, o satırların çözdüğü sorunun içinde bir hafta sonu geçirdiniz.

Bir listenin yapamadığı şey, nedenini söylemek. Goodbye App'te o kısmı sevdiklerinize bir mektup olarak yazabilir ya da kendi sesinizle kaydedebilirsiniz; bir ailenin iki kez dinlediği, kaydedilmiş olanıdır. Her mektup, seçtiğiniz kişilere, belirlediğiniz gün ve saatte e-postayla gider ve gönderilene kadar gizli kalır. Ücretsizdir; web üzerinden ve Android'de kullanılabilir. Bir mektup, fotoğraf değil, yazı ve tek bir ses kaydı taşır; o yüzden kendi listenizdeki yüzüğün fotoğrafı ayrı bir zamanlanmış gönderiye girer.

Envanterden değil sözlerden başlamak isterseniz, miras mektubu yazma rehberimiz uzun hali, sevdikleriniz için sesinizi kaydetme ise on dakikalık hali. Bir de ayırdığınız evden sonra anneniz ya da babanız hâlâ hayattaysa, keşke sorsaydım dediğiniz sorular anne babanıza sorulacak sorular yazımızda. Bu ay sorun.

Sık sorulan sorular

Vefat eden birinin kıyafetleri ne yapılır? Saklanır, giyilir, verilir, dönüştürülür ya da elden çıkarılır; dolapların çoğu sonunda beşini birden kullanır. Yukarıdaki tablo her yolun neye iyi geldiğini söylüyor ve içinde kural olan tek yol vermek: önce yıkayıp ütülemek.

Vefat eden birinin kıyafetlerini giymek olur mu? Olur. azbyka.ru'daki bir papaz, kaç gün geçmiş olursa olsun, vefat edenin eşyalarına karşı özel bir tutumu sıradan batıl inanç olarak adlandırıyor. Bir başpapaz, kendi babasının kıyafetlerini zevkle giydiğini yazıyor ve bir haham, vefat edenin kıyafetlerini kullanmanın önünde bir engel olmadığını söylüyor.

Vefat eden birinin eşyalarını saklamak kötü mü? Değil ve bu sayfada alıntılanan hiçbir hoca aksini söylemiyor. Tek uyarı manevi değil pratik: bilerek seçtiğiniz iki üç şeyi, gözünüzün önünde durduğu yerde saklayın ve sakladığınız şeyin bir paltodan çıkıp kapalı bir odaya dönüşüp dönüşmediğine dikkat edin.

Babamın kıyafetlerini yakmak zorunda mıyım? Hayır. Türkiye'de yaygın olan yakmak değil, hayır niyetiyle vermektir. Giác Ngộ'da yazan Minh Hạnh Đức, vefat eden için gerçek kıyafet yakmayı son derece israf olarak nitelendiriyor ve ölçütü, yapılan şeyin o kişiye gerçek bir hayrı olması gerektiği şeklinde koyuyor. Gazetenin danışma kurulu, kâğıttan adak eşyalarının yakılmasını Budist öğretisi değil halk inancı olarak görüyor. Aileniz bu âdeti sürdürüyorsa küçük tutun.

Eşyalarını satabilir miyiz, satmak vermekten farklı mı? Satabilirsiniz. Vefat eden bir yakınının televizyonu ve mobilyası tam bu şekilde sorulduğunda papaz, onlarla uygun gördüğünüz gibi yapın dedi. İki pratik fark var: para terekeye aittir ve tereke nasıl diyorsa öyle bölüşülmelidir, o yüzden belgeleri saklayın; bir de satış, eşya için ikinci bir hayatın olmadığı tek yoldur. Değerli olanları satın, kullanılabilir olanları verin.

Bir yakınımız eşyalarının uğursuzluk taşıdığını söylüyor, ya da danıştığı biri ona böyle söylemiş. Ne diyeyim? Bu korkunun halk inancı olduğunu, öğreti olmadığını söyleyin; bu hem dürüst hem de nazik cevap. Vefat eden birinin günahlarının eşyalarıyla taşınıp taşınmadığı sorulan başpapaz, bu düşüncenin inançla hiçbir ilgisi olmadığını söyledi. Tartışmayı kazanmak zorunda da değilsiniz: “Paltosunu saklıyorum ve ondan korkmuyorum” cümlesi konuyu kapatır.

Kardeşlerimden biri bazı şeyleri çoktan aldı. Şimdi ne olacak? Bunu bir kez, suçlamadan söyleyin ve aldıklarını birinci tur listesine onun adına yazın. Erken alınan şeylerin çoğu hırsızlık değil, yas ve toparlanma telaşıdır; bunu bir ilk seçim gibi işlemek süreci yaşatır. Değerli ya da kayıtlı bir şey gittiyse, o soru tereke işini yürüten kişiye aittir.

Ne sakladığımı ötekilere söylemek zorunda mıyım? Bir itiraf olarak değil, ama her şeyin yazıldığı deftere onu da yazın. Herkesin görebildiği tek bir liste, bir aileyi yirmi yıl boyunca zehirleyen şu cümleyi engelleyen şeydir: “Onda olduğunu hiç bilmiyordum.”

Alyansı ne olacak? Neredeyse hiç kimsenin bölünmesini istemediği, neredeyse herkesin de hakkında bir hissi olduğu tek eşya o. Alışılmış cevaplar şunlar: eşi saklar, zincire takıp boynunda taşır, adını taşıyan çocuğa gider ya da eşinin alyansıyla birlikte saklanır. Bunu seçim sırasının içinde değil, ondan önce karara bağlayın ve gerekçesini yüksek sesle söyleyin.

Vefat eden birinin eşyalarını boşaltmak için ne kadar beklemeli? Ne kadar isterseniz. Tek istisna kiralık bir ev; orada kira işlemeye devam eder, o yüzden kira işini erken ele alın ve dolabı önümüzdeki bahara bırakın.

Annemin odasını boşaltmaya elim varmıyor. Bu normal mi? Normal ve çoğu insan için zamanla hafifler. Bir yıl geçtiyse ve kapı seçtiğiniz için değil açamadığınız için kapalıysa, bunu bir doktora ya da bir yas destek hizmetine söyleyin; çünkü kişinin öldüğünü hatırlatan şeylerden kaçınma, DSM-5-TR'de uzamış yas bozukluğu altında sayılan belirtilerden biridir ve bu tanı yetişkinlerde on iki aydan önce konulmaz.